jeudi 7 octobre 2010

Une fleur sur la terrasse


Henri Matisse, 1912, "Zorah sur la Terrasse "
Huile sur toile 116 x 80 cm
©
Musée des Beaux Arts Pouchkine Moscou

Voici le tableau célèbre qui a donné son titre au roman de l'écrivain et journaliste Abdelkader Djemaï ( natif d'Oran en 1948 et installé en France depuis 1993 ). La trame de cet ouvrage repose sur un canevas épistolaire puisque dès la page 11, l'auteur s'adresse au peintre en ces termes :

«
Cher Monsieur Matisse,
J’ai voulu vous parler et vous écrire parce que j’aime votre peinture et que mon grand-père paternel vous ressemblait physiquement. Il se prénommait Miloud et avait la même corpulence que la vôtre. J’ai vu l’une de vos photos en noir et blanc où vous êtes debout sur les plages de Tanger (…) Ce jour-là, vous portiez un turban et une djellaba pareille à la sienne. »



Publié chez Seuil, l'éditeur nous en fait la présentation suivante :"Janvier 1912, sous une pluie diluvienne, Matisse arrive avec Amélie, son épouse, à Tanger.Au cours des deux séjours qu’il y effectuera, il découvre peu à peu cette ville bâtie entre l’Atlantique et la Méditerranée et d’où il repartira avec une vingtaine de toiles, de dessins et une soixantaine de carnets et d’études.Il y fera la connaissance de la lumière douce, des couleurs vives, de paysages luxuriants et de ses habitants, en majorité des Marocains, des Espagnols et des juifs. Mais s’il y trouve du plaisir à créer, il sera notamment confronté à l’absence de modèles féminins nécessaires à son travail.Sous forme d’une longue lettre, ce récit, qui se déroule à la veille de la Grande Guerre, s’attache, à partir de faits réels et de la correspondance du peintre, à retracer, entre autres, ses rapports avec Zorah, la jeune prostituée qui finira par poser pour lui.Outre le portrait d’une époque et d’une ville singulière, Abdelkader Djemaï, mêlant la fiction et le quotidien, évoque aussi, dans ce livre qui porte le titre d’un tableau de Matisse, la figure de son grand-père paternel et Oran, sa ville natale.


Dans une fiche pédagogique consacrée à ce livre sous la plume d'Alexandre Garcia, on peut lire quelques extraits :
Abdelkader Djemaï ouvre ainsi la longue lettre qu’il adresse au peintre. L’observation de la vie tangéroise de Matisse va déclencher une plongée dans sa propre enfance en Algérie:
« En voyant votre vieille malle derrière vous sur la photo de la chambre 35, j’ai pensé au vieux coffre en bois peint et clouté de cuivre de grand-mère. Sous son couvercle rebondi, elle gardait les trousseaux de mes tantes avec leurs chaussures brodées, leur sarouals de velours, leurs larges ceintures et leurs robes en lamé (…) ma mère glissait, elle, ses maigres bijoux sous son linge, dans le fond obscur de l’armoire en aggloméré et aux poignées en métal doré. Lorsque nous manquions d’argent, elle l’ouvrait pour retirer un louis ou deux de son collier ou sortait sa paire de bracelets qu’elle avait reçus en dot. Elle les serrait dans un mouchoir qu’elle enfouissait entre ses seins puis nous allions au centre-ville les déposer au mont-de-piété de la rue Ozanam. » P31
Le peintre coloriste vient d’avoir 42 ans lorsqu’il débarque à Tanger avec son épouse Amélie. En janvier 1912, Matisse est déjà un artiste confirmé, il est conscient de ce qu’il est venu chercher en ces terres marocaines, là où mer Méditerranée et océan Atlantique s’épousent. Il sait que la palette de lumières, de couleurs, de paysages sera source d’émotions nouvelles. Il attend que ces gens si différents, bousculent ses propres certitudes et déclenchent chez lui de nouvelles perspectives dans sa quête d’artiste.
Tanger est alors une petite ville « La ville est petite comme votre chambre 35 où l’odeur forte de térébenthine et d’huile de lin imprègne vos draps. On peut en faire le tour assez vite. » P 46. Sa population est inférieure à 50 000 habitants, constituée pour moins de la moitié de Marocains. L’autre étant composée principalement de Juifs et d’Espagnols de condition modeste. Tanger est déjà particulièrement cosmopolite: s’y juxtapose une multitude d’identités avec, comme sous d’autres cieux méditerranéens, la présence de vacanciers fortunés et d’intellectuels. « Vous croisez des officiers de marine dans de jolis uniformes, des voitures rutilantes, des fiacres avec des chevaux à pompons, des courtiers endimanchés, des gouvernantes anglaises et de richissimes Américaines descendues des luxueuses demeures nichés dans les collines. Vous qui êtes plutôt un homme discret et pas bavard, vous n’avez pas choisi de venir ici (…) pour vous déguiser en touriste ébahi ou ensommeillé, capricieux ou blasé. Ce qui vous importe, ce sont les gens de ce pays que vous respectez. Votre matériel sous le bras, vous partez alors à la recherche de lieux, de vestiges, de visages, d’atmosphères, de vêtements, de parfums, de sons qui pourraient vous aider à peindre. » P 47
Le livre d’Abdelkader Djemaï rend compte de l’amour que va entretenir Matisse pour ce pays et particulièrement cette ville dont il va explorer la kasba, le souk, les jardins, les collines et jusqu’aux alentours pourtant difficiles d'accès. « Vous voulez, bien sûr, mieux connaître la région. A dos de mulet et avec Amélie, vous vous rendez , en traversant « une mer de fleur « et un « champ d’herbes pur, virginal », à Tétouan. Vous passez trois jours dans cette ville arabo-andalouse distante de soixante kilomètres de Tanger (…) Comme à Tanger, plusieurs langues bourdonnent autour de vous : l’arabe dialectal, le berbère, l’hébreu, le français, l’anglais, l’italien et celle du pays de Velasquez qui a donné son nom à une artère de la ville du détroit. »
P74
Au-delà de l’expérience humaine vécue par Matisse, Abdelkader Djemaï s’emploie à nous narrer la quête créatrice de l’artiste débouchant sur ses réalisations marocaines. Il nous invite à déambuler parmi les diverses toiles tangéroises*. « Zohra sur la terrasse » est celle qui donne le titre à l’ouvrage. Elle sert bientôt de fil conducteur à Djemaï et lui permet de s’intéresser à la rencontre de Matisse avec la très jeune fille qui, du fait de l’interdit qui pèse en terre d’Islam touchant à la représentation des êtres, devint l’un de ses seuls modèles. « Vous avez bien fini par rencontrer Zorah et vous insistez pour qu’elle pose pour vous, elle ne parle pas français mais vous avez tout de suite compris qu’elle vous a dit « non ». Elle a dû vous répondre avec une voix calme et en rougissant un peu, car je la crois timide et bien élevée. » P 65
Une réalisation vidéo de la BBC est consacrée à l'univers de Matisse : ici



vendredi 1 octobre 2010

Francophonie, littératures & imaginaires méditerranéens

Module complémentaire : Représentations esthétiques Séminaire : "Méditerranée et imaginaire : la koïnè visuelle"
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La Méditerranée, cette mer intérieure sise entre les franges de trois continents aux civilisations et aux croyances bien différenciées, a donné lieu à de multiples courants littéraires et esthétiques. Au-delà du tragique des fractures et des divisions qui l'habitent et tout en faisant dialoguer passé et présent, nous chercherons à montrer, les apports de la littérature et des arts plastiques (peinture, photographie, sculpture...etc.) à l'émergence / édification d'une représentation aux dimensions multiples de la mosaïque méditerranéenne. Dans cette perspective, nous aurons à déterminer l'impact de cette mer sur le travail des créateurs et ce, afin de de voir s'il y a lieu de parler d'une spécificité de l'Art sur les pourtours de la Méditerranée. Le séminaire est conçu comme un cours multimédia et interdisciplinaire avec l'objectif de montrer les créations artistiques relativement anciennes et actuelles afin de tenter de libérer une représentation de la Méditerranée trop souvent figée dans ses propres stéréotypes. Loin de tout orientalisme traditionnel, on sait que la Méditerranée, par sa lumière et ses couleurs, a exercé une fascination irrésistible sur de nombreux artistes et a été la révélation d'une liberté nouvelle... A terme, il s'agit de voir s'il est possible de cerner les contours d'une poétique de la koïnè visuelle méditerranéenne.
Une bibliographie sommaire est accessible ici et là . 

jeudi 24 juin 2010

La fête des cerises !

Délicieuse coïncidence! Pendant que s'achèvent les festivités liées à la cerise dans la ville de Sefrou, paraît le numéro 6 de diptyk avec une couverture dédiée à ce fruit savoureux qui égaye actuellement les étals de nos souks et la palette colorée de nos desserts à table!


A travers un sommaire juteux à souhait, nous avons relevé sous la plume de Katia FELTRIN un lumineux tour d'horizon de l'exposition nimoise : Panorama de la photographie marocaine:


Pour illustrer le passage me concernant, la journaliste a choisi cette image :


Cette photographie est issue d'une série intitulée " Fès et gestes". Elle a illustré en son temps plusieurs billets dont : Moroccan Beauty et le sarcastique "ça t'as réussi" qui fait partie des annales de Too Banal.
Pour entrer en résonance avec cette manifestation nîmoise, je vous invite à visualiser cette vidéo en cliquant ici

vendredi 4 juin 2010

Sémantique et symbolique des couleurs


Laboratoire de Linguistique

Dictionnairique et Corpus Multimédias

(LABO-LING)

et

Groupe des Etudes Francophones (GEF)

Journée d’Etudes

Sémantique et symbolique des couleurs

vendredi 4 juin 2010 (09h30)

Salle des conférences (1er étage)



mardi 1 juin 2010

P O L K A

Je ne vais pas vous demander si vous savez danser la Polka ! Mais si vous avez déjà feuilleté le magazine photo trimestriel Polka...


En plus de la version papier tirée à 75 000 exemplaires et vendue au prix de 5 Euros le numéro, Polka dispose d'un site mis en ligne et où il est possible de visualiser le travail de plusieurs photographes. Pour y accéder, cliquez ici .

vendredi 23 avril 2010

dimanche 11 avril 2010

Colloque international : Roland Barthes au Maroc


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Le colloque international "Roland Barthes au Maroc" aura lieu le 3, 4 et 5 mai 2010 à la faculté des lettres et des sciences humaines Moulay Ismaïl de Meknès. En voici le programme provisoire :

Lundi 3 mai, 8h.30.mn

Allocution de M. Le Président de l’université Moulay Ismaïl.

Allocution de M. Le Doyen de la Faculté des Lettres.

Allocution de Madame la Directrice de l’Institut Français, Meknès.

Allocution du comité d’organisation.

9h 30. Séance présidée par Claude Coste

— Abdelmajid Benjelloun, (Université Mohamed V, Rabat),

« Roland Barthes et le Maroc, en général, et Khatibi, en particulier

— Boulaâbi Ridha, (Université de Picardie Jules verne),

« Barthes et l’orientalisme »

— Hassane Moukhafi, (Université Moulay Ismaïl, Meknès)

« Barthes et la critique littéraire marocaine. »

— Lehdahda Mohamed, (Université Moulay Ismaïl, Meknès),

« Barthes et les cuisines orientales: entre Japon et Maghreb »»

— Marty, Eric, (Université de Paris VII),

« Réflexions à partir du palmier marocain du Roland Barthes par Roland Barthes »

Mardi 4 mai.

9h. Séance présidée par Abderrahim Kamal

— Abdelkrim Chiguer, (Université Moulay Ismaïl, Meknès)

« Roland Barthes & Co: Tanger, géopoétique comm'une" ».

— Guillaume Bellon, (Université du Québec à Montréal, UQAM),

« Pensons ailleurs : Barthes au Maroc, Foucault en Tunisie ».

— Hébert, Sophie, (Université de Grenoble 3-Stendhal)

« Incidents : la résistance à l‘intelligible ».

— Ralph Heyndels, (Université de Miami, Etats-Unis),

« Au Maroc naguère…Ce pays: « Ou comment (ne pas) lire Incidents »

— Stitou Abdellah, (Université Moulay Ismaïl, Meknès),

« Essai de lecture, à travers Incidents, des incidences marocaines sur le parcours intellectuel de Barthes

— Thami Benkirane, (Université Sidi Mohamed Ben Abdellah, Fès),

« Roland Barthes au Maroc : analyse d’une image. »

Mercredi 5 mai.

9h. Séance présidée par Thami Benkirane

— Abderrahim Kamal, (Université Sidi Mohamed Ben Abdellah, Fès),

« Roland Barthes : le durable, l’instantané et le transitoire intransitif du sens. »

— Abderrahman Gharioua, (Dar Al Hadith Al Hassania, Rabat),

« Roland Barthes, Michel Tournier : la photographie en partage.»

— Coste Claude, (Université de Grenoble 3-Stendhal),

« Poe, Proust : notes de cours pour Rabat »

— Kuwada Kohei, (université des langues de Tokyo),

« Ethique de la surface »

— Stafford Andy, (Université de Leeds, UK)

« Barthes, Morsy : Un Soleil réticent »

Intervention programmée à l’Institut français

Lundi 3 mai 2010 à 18 h 30

— Dialogue : Eric Marty, Claude Coste,

« Haine de tout socratisme : le maître et ses disciples »