CHAOSMOSE

 "En vieillissant il devient de plus en plus difficile de s'arracher à la splendeur du paysage qu'on traverse. (...) Plus je vieillis, plus je me sens bien partout. Je ne réside plus beaucoup dans mon corps. Je crains de mourir quelque jour. Je sens ma peau beaucoup trop fine et plus poreuse. Je me dis à moi-même : Un jour le paysage me traversera."

Pascal Quignard, Terrasse à Rome, ch.XXII, ed Folio.

Chaosmos

"(...) tout cosmos porte en lui le germe du chaos et réciproquement. James Joyce a ressenti le besoin d'exprimer ces deux phénomènes en les reliant sous un même vocable, chaosmos, qui fut tacitement repris par le philosophe Gilles Deleuze pour donner sa propre définition du concept: "Identité interne du monde et du chaos".

(...) Le chaos continue à travailler au sein du cosmos. Ils sont contemporains l'un de l'autre, et aussi inséparables que l'ombre et la lumière. Ce couple création-destruction est le moteur de l'activité artistique. Il libère, régénère, féconde de nouveaux territoires. L'invention plastique se nourrit de ce mouvement qui est tout puissant. Le même principe agit sur nos vies humaines"

Extraits de : Richard Texier, Nager, Gallimard, 2015, pages 186 et 188.

Je ne veux pas manquer ici d'introduire dans la mécanique quantique de ce mot-valise mon propre petit grain de sel ou de sable en l'enrichissant du petit rien d'un " e caduc" ou d'un "e muet": chaosmose.

Les phonéticiens désignent ce "e" par le terme "schwa" originaire de l'hébreu moderne שווא et qui signifie "vide" ou "néant". Dans la pratique de la langue, dans la réalité du discours, ce segment vocalique est ultra-bref et sa durée moyenne n'excède pas quelques millisecondes. Souvent, dans les paroles prononcées, on ne sait pas s'il est là ou non. D'aucuns lui attribuent la simple fonction de "lubrifiant phonique" qui sert à faciliter la prononciation d'un agglomérat consonantique.

Par l'adjonction de cette minuscule particule "e" au chaosmos, j'apporte au chaos et au cosmos une synergie: celle d'une fusion, d'une osmose.

Vingt minutes d'arrêt à sidi Machin

 

« A toutes les entrées, à toutes les sorties des villes et à tous les croisements routiers, la tension était palpable ! Menace terroriste oblige, policiers et gendarmes étaient sur les dents et multipliaient les barrages et les contrôles.

L'axe routier Essaouira-Marrakech n'était pas en reste! Et le car qui me transportait ce jour-là accumulait plus les temps d'arrêt que les kilomètres parcourus...

Le soleil trônait, implacable dictateur, au-dessus de nos têtes et nous dictait haut et fort sa loi. Alentours, un paysage nu, assoiffé et monotone peinait à avancer. Les bouteilles d’eau minérale se vidaient et la torpeur commençait à gagner ! Le marchand de sable chaud faisait probablement partie du voyage et un sommeil contagieux pesait brûlant sur mes paupières…

C’est là que le chauffeur a amorcé une sortie vers un village au bord de la route en nous annonçant : « 20 minutes d’arrêt à sidi…»

Assoupi ou assommé, je n’avais pas bien saisi le pseudo du saint marabout: sidi Mouch, sidi Mchich, sidi Chimère, sidi Chniwla, sidi Chwarma, sidi Chekwa llah…je ne savais plus ! Appelons-le sidi Machin et basta !

Les voyageurs ont pris d’assaut les tables et les chaises que des parasols de fortune soustrayaient au feu solaire…

Des enseignes peintes de façon naïve ou rudimentaire indiquaient le menu du jour. Il y en avait une qui sortait du lot et semblait attirer beaucoup les clients ! C’est celle du « fast fool*» local où l’on sert la « bissara** » chère à la panse des marocains et qui dame le pion au meilleur fast food américain !

Ayant plus soif que faim et boudant le caca cola et autres boissons assimilées, j’ai préféré faire le tour du patelin afin de braver le soleil et dégourdir le diaphragme de l’appareil cher à Daguerre…

C’était l’heure de la prière ! Les rues étaient pratiquement désertes et les boutiques, dans leur grande majorité, avaient portes closes. C’est qu’on ne badine pas avec le plus grand des seigneurs

. Des oraisons jaculatoires fusaient depuis la mosquée, montaient en réseaux groupés au ciel et à la faveur des trous d’ozone parvenaient aux oreilles de celui qui voit et entend tout…

Seul devant ce lieu de culte, un arbre semble avoir irrémédiablement pété ses tympans et perdu définitivement ses illusions de printemps. »

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* fool = foul : en arabe, cela désigne les fèves.

** bissara : purée de fèves sèches

*** Photographies sur film argentique.

Au fur et amusé

 

Quand elles sont entrées dans le champ de ma vision, il y avait quelque chose de singulièrement altier et féminin dans leur façon de se mouvoir. Elles me semblaient portées par l’air brûlant du Sirocco qui circulait comme au ralenti autour d’elles tout en s’insinuant sous la djellaba ou la longue robe pour les caresser de l’intérieur. Une sensation que les porteurs de pantalons serrés ne peuvent pas éprouver. La femme qui longe au plus près le mur marchait en maintenant son avant-bras et sa main dressés à hauteur de son épaule droite. Son geste ressemblait à un serpent cobra qui se cabre pour avertir de sa présence.

Dans le viseur, à l’instant de la prise de vue, j’avoue que je n’avais pas saisi les motifs du henné et sa coloration carmin sur le dos de sa main. C’est a posteriori, une fois l’image agrandie sur l’écran de l’ordinateur que j’ai émis la probabilité selon laquelle le tatouage au henné venait d’être fraîchement appliqué. Ce qui expliquerait la posture de son avant-bras relevé.

Sur la même longueur d’onde, par une sorte de mimétisme, d’entente tacite ou de rime visuelle, la seconde femme évoluait en relevant également son avant-bras. Dans un mouvement de va-et-vient, son pouce et son index activaient son foulard comme un éventail : un appel d’air frais en cette après-midi caniculaire.

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Photographie P1770083: Fès ville nouvelle, le 23 août 2020.

NUITS PHOTOGRAPHIQUES DE RABAT * 9 ème édition

 La neuvième édition des nuits photographiques de Rabat est prévue pour le 25 décembre 2020. Voici la liste des participants :

Vous pouvez visualiser les différentes contributions photographiques sur cette vidéo. La mienne, en troisième position (à partir de 6 min 20 sec.) est intitulée: "Petits riens pour journées confinées" : 

https://youtu.be/idPhDlMdkPg

L'été sicilien de la photographie africaine

En raison de la pandémie du Coronavirus, l'exposition photographique  d'auteurs issus du continent africain programmée en Sicile du 26 juin au 25 juillet 2020 prendra une forme virtuelle. Une version numérique et imprimée du catalogue est prévue :

"The Syracusan summer appointment with photography, now in its fourth edition, this year dedicates the theme of the exhibition to African photographers.

Fototeca Siracusana has only been able to peek into the complex vastness of African photography, managing to capture, for enthusiasm, sympathy and ability some authors, those who have understood the spirit of our initiative which despite its spontaneity is still an opportunity for meeting and mutual knowledge." :

https://www.fototecasiracusana.com/estatefotografiaquattro 

Les photographies de ma propre participation à cet événement sont extraites de mes dernières expérimentations sur la dynamique du mouvement. Il s’agit d’une série photographique portant sur le photographique et le rendu d’une phase fugace dans le mouvement de déplacement d’un ou de plusieurs personnes qui marchent. La série comporte également des animaux  (chats, chiens, oiseaux).

Cette phase saisie dans la dynamique de la marche est révélée par un dédoublement partiel ou total du sujet. Ce double se révèle comme "en négatif" sur le plan photographique. La silhouette blanche ne correspond pas à l'ombre portée. Elle se manifeste ainsi directement à la prise de vue. 

Dans l’histoire de l’art, cette série s’inscrit dans des préoccupations proches de celles soulevées en son temps par le Futurisme.

Driss Chraïbi: Une écriture libertaire

Je viens de recevoir l'annonce de la sortie du numéro 37 de la revue Interculturel Francophonie, juin-juillet 2020.

Ma participation à ce numéro est intitulée « La troisième articulation du texte dans les romans policiers de Driss Chraïbi ». 

Étant un spécialiste de phonétique expérimentale, ma contribution se fonde sur le versant prosodique et mélodique du langage pour montrer qu’il existe un fleuve oral souterrain qui court, irrigue, anime et dynamise la parole écrite et surtout l'humour de l'auteur dans ses romans policiers...
Cette étude avait déjà fait l'objet d'une communication au colloque international qui avait eu lieu en 2017 à Casablanca. Je l'avais terminée ainsi :
"Durant notre investigation, nous avons eu la nette impression d’être un lecteur doublé d’un chasseur de son et d’un pêcheur de ton. Nous avons passé le corpus au peigne fin afin de relever tout ce qui touche de loin ou de près à la dimension orale du texte écrit. Il y a tout ce qui relève du mélange des codes (code-switching) et qui réside dans l’intrusion par effraction de la langue maternelle dans le français. Il y a les interférences phonétiques, les pauses lourdes de signification, les variations du débit, les ralentissements et les accélérations du rythme des échanges verbaux, le riche bestiaire vocal convoqué pour qualifier la voix des interlocuteurs, les insultes, les salamalecs,etc.
Avec le recul, je sais pourquoi je suis devenu phonéticien et pourquoi mon nom propre rime avec âne.
Avec Driss Chraïbi, je sais pourquoi la cuisine me parle:
« Il dit d’une voix diplomatique, entre miel et vinaigre, entre cannelle et gingembre, avec un soupçon de cantharide pour corser son propos :-Oh ! bonjour monsieur le Préfet. Mes respects, Excellence. »

Littérature et mobilité

Parution des actes du colloque international "Littérature et mobilité" :