Colloque : Le cinéma et les Amazighs

"Le Cinéma et les Amazighs" est un colloque international qui sera organisé du 6 au 8 mai 2015 à Safi, Maroc. Il entre dans le cadre de la 10ème édition des Journées Cinématographiques de Safi. Il est organisé par l'unité de recherche « Littérature, Culture et Imaginaire » de la Faculté Polydisciplinaire de Safi, Univeristé Cadi Ayyad, en partenariat avec l'Institut Royal de la Culture Amazighe (IRCAM)

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La question sur le cinéma et les Amazighs est d'abord une question qui fait appel à deux notions fondamentales: la représentation filmique et l'identité ethnique. Une représentation en images d’une identité morcelée et plurielle, géographique et filmique. De là, nous sommes interpellés par les liens que peuvent entretenir les idéologies
avec les pratiques artistiques, cinématographiques en particulier. Car, comme le dit justement Jean-Patrick Lebel dans Cinéma et idéologie, « si la caméra n’est pas un instrument idéologique ″en soi″, le cinéma (ou plus exactement, chaque film) est un véhicule d’idéologie. » Certains militants considèrent qu’il y a une sous-représentation iconographique dont souffre la cause amazighe. Pour eux, le langage cinématographique devient alors un puissant adjuvant et un magnifique
porte-parole. Ils vont même jusqu’à choisir le film comme un instrument de militantisme. Ce produit filmique est d’autant plus marqué qu’il est perçu comme « l’image » d’une entité qui veut crier fort son attachement à son Histoire et à sa terre. Le cinéma offre donc cette visibilité qui fait défaut, et par voie de conséquence, il permet au spectateur d’entrer dans les rêves, les désirs et les aspirations amazighs.
Mais souvent, ces films avaient tendance à se faire remarquer surtout par une pauvreté formelle ou artistique. Ce fait semble changer et la qualité s’améliore. Pour preuve, quelques films amazighs cartonnent dans les festivals ces dernières années. Le colloque traitera de ce cinéma militant mais également de la représentation cinématographique, à la fois nationale et internationale, produite autour des Amazighs.

Il propose plusieurs axes de recherche, sans toutefois aucune prétention d’exhaustivité :
Représentations sur soi et sur l’autre dans le cinéma amazigh.       
Représentation des Amazighs dans les cinématographies étrangères (arabe, française ou américaine)
Cinéma amazigh et patrimoine culturel : symboles; contes; poésie; proverbes ...
Cinéma et identité amazighe individuelle / collective.
Cinéma et militantisme amazigh entre l’enjeu identitaire et l’idéologique.     
Cinéma, amazighité et réception.
Politique publique et cinéma amazigh.     
Cinéma amazigh et visibilité.
Vous pouvez adresser vos propositions de communications jusqu’au 27 mars 2015 aux professeurs Abdelaziz Amraoui (amraouia@hotmail.com) ou Rachid Naim (rachid.naim@gmail.com) pour les textes en français. Pour les propositions écrites en arabe, veuillez les envoyer au Professeur Mounir ElBaskri (elbaskrimounir@yahoo.fr) en précisant votre nom,
votre affiliation, le titre proposé pour votre communication, résumé d’une demi-page environ ainsi qu’une note bio-bibliographique.
Responsables : Pr. Abdelaziz Amraoui, Pr. Mounir ElBaskri, Pr. Rachid Naim
P. S.: Les organisateurs prendront en charge les frais d'hébergement en pension complète.

Responsable :

l'unité de recherche « Littérature, Culture et Imaginaire » de la Faculté Polydisciplinaire de Safi, Univeristé Cadi Ayyad

url de référence

http://www.fps.ucam.ac.ma/

adresse

Faculté Polydisciplinaire de Safi, Maroc

Corrigé épreuve phonétique

 Avis aux étudiants du semestre 1

Vous trouverez en ouvrant votre boite mail collective le  corrigé de l'épreuve écrite de phonétique, session février 2015.

La clairière du chant

Abdeghani Fennane (2014): La clairière du chant, Imprimerie El Wataniya.

 Extraits :
"Ô ma ville ton nom est ferveur de sang et de joie,
ton heure douceur qui piège,
ton lieu halte devenue fondation,
(permanence et reconnaissance au désert).
Ton secret, une rigole sournoise qui
brave l’écueil,
féconde l’aride.

Ô conscience tardive !

يا مدينتي اسمك عناق بين الدم والفرح،
وقتك له طعم الشرك
عبورك جذور في السراب،
امتداد للصحراء.
سرك ، مجرى مراوغ
تحد للشعاب،
له كيمياء الخصوبة.
اه أيتها اليقضة المتأخرة!

Ville rouge, rose, ocre, caca d’oie, carmin, violine…, que m’importe la polémique chromatique,
si sur ma peau se repaît le salpêtre de tes murs ;
dans le tympan, le bourdonnement jaune de ton ventre ;
dans mon souffle les échelles de tes espoirs
et trahisons ;
sur ma rétine chaque jour révélée ta mue de chenille presque acéphale;
si mon corps était le modulor ;
mon chant l’amulette ?

المدينة الحمراء الوردية، المغرة، القرمزية والبنفسجية ... لن يهمني جدل اللون
مادامت بشرتي تتغذي على ملح جدرانك؛
مادامت في أذني، الهمهمة الصفراء لأحشائك؛
وفي أنفاسي مقامات آمالك
وخياناتك؛
مادام كل يوم تتراءى في رأسي يرقتك الرخوة العمياء؛
مادام جسدي المعيار؛
و غنائي التميمة؟"

Les fondateurs de la modernité artistique marocaine

Dans le cadre de ses sémin'arts, le musée Mohammed VI d'art moderne et contemporain de Rabat vous invite à la conférence "Les fondateurs de la modernité artistique marocaine: l'exemple de Farid Belkahia". Cette conférence sera animée par Madame Benchemsi Belkahia Rajae, M. Alaoui Brahim et M. Melehi Mohammed. Rendez-vous à l'auditorium du musée, le 8 janvier 2015 à 18 heures.

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L'imaginaire Maroc

La faculté des lettres Moulay Ismaïl de Meknès organise le 6, 7et 8 mai 2015, un colloque international autour de la thématique : L'Imaginaire Maroc des écrivains marocains et euro-marocains.

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Argumentaire:

L’objectif du colloque est de s’interroger sur ce que le Maroc pourrait constituer  comme  toile  de  fond  ou  substrat  commun  aux  écrivains  marocains d’ici et d’ailleurs ; autrement dit, en tant qu’espace qui servirait de réceptacle à ces écrivains. Un espace (le mot est à prendre ici dans le sens le plus large) dont les contours surdéterminent aussi bien le mode de penser, d’agir, de créer et de produire que les attitudes qui se cristallisent autour des comportements (attitudes face à la vie, à la mort, à l’amour, etc.) En un mot, il s’agit de s’interroger sur les contours d’Un Imaginaire, au confluent  d’affluents  multiples,  dans  lequel  les  écrivains  (marocains comme euro-marocains) se retrempent tout en dialoguant avec l’universel. En effet, cet imaginaire, considéré comme la représentation mentale de la réalité marocaine, puise sa richesse dans/se déploie en des territoires et des  langues  différents.  Depuis  plusieurs  décennies,  le  répertoire  de  la “fiction  Maroc”  s’est  élargi :  outre  l’arabe,  tamazight  ou  le  français,  il compte  désormais  des  écrits  en  espagnol,  en  catalan,  en  anglais,  en néerlandais, etc. Vitalité diraient certains, toujours est-il que si vitalité il y avait, elle aurait partie liée avec les profondes transformations survenues fin  des  années  1980/début  des  années  90 :  quelque  chose  de considérable,  dirions-nous,  s’était  produit  autant  au  niveau  local  qu’au niveau mondial/planétaire. Que s’est-il passé au juste ? Sans vouloir être exhaustifs ni faire office d’historiens, nous rappelons quelques  événements  marquants  au  niveau,  respectivement,  mondial, régional et local : novembre 1989 ; août 1990 ; septembre 1991. Un autre événement, et non des moindres, survint chez le voisin algérien en janvier1992, c’est l’annulation du 2e tour des élections législatives. Début, donc, l’espace d’une longue décennie, d’un cycle de violence aux conséquences incalculables. Avec le recul  nécessaire,  l’on est  en droit  de présumer que de tels bouleversements  n’étaient  pas  sans  incidences  sur  le  Maroc  et particulièrement sur l’écriture comme sur d’autres moyens d’expression culturelle et artistique (littérature, arts plastiques, photographie, cinéma). Cette conjoncture coïncide avec l’émergence d’une génération d’écrivains    et  d’artistes  qui  se  singularisent  par  une  production  plutôt  portée  sur l’expérience  individuelle  que  collective.  C’est  en  vertu  de  cette individuation, en effet, que progressivement, en littérature, des écrivains allaient  rompre  avec  les  récits  consacrés  par  la  tradition  de  leurs prédécesseurs, lesquels n’avaient pas d’autre choix entre l’allégeance et la  contestation (voire  le  réquisitoire)  et  qui  s’estimaient  être  les  porte-parole  d’une  communauté  d’intérêts  linguistiques/culturels  ou  d’une nation, si ce n’est d’un conglomérat de nations agglutinées autour d’une certaine revendication identitaire, supranationale et exclusive. Mais  alors,  qu’en  est-il  des  écrivains  euro-marocains ?  Peut-on  dire que, de là où elle s’énonce, leur écriture s’inscrit dans un processus de renouvellement ? S’inscrit-elle dans une démarche critique vis-à-vis de cet  “Imaginaire Maroc” en se montrant empreinte d’une certaine fantaisie ou    se plie-t-elle aux attentes d’un lectorat européen friand d’exotisme ?Certains  de  ces  écrivains  semblent  introduire  un  regard  critique,  et sans concession, sur le rapport au religieux ou à la communauté. Sur cet “imaginaire Maroc”, dans lequel se reconnaît le lectorat des deux rives, se greffe  une  vision  singulière  qui  s’exprime  en  référence  à  plusieurs territoires de la langue/du langage. Aussi “l’Imaginaire Maroc” se pense-t-il comme une poétique de la coexistence négociée entre deux univers (ceux des deux rives de la Méditerranée)  et  dont  la  résultante constitue une invite à l’exploration d’un monde différent. Des écrivains de renom participeront à ce colloque sur l’ “Imaginaire Maroc”.  Leurs  expériences  d’écrivains  et,  pour  certains  d’entre  eux, d’universitaires  permettraient,  sans  doute,  d’éclaircir  le  débat  sur  les écritures dont le réceptacle est l’ “imaginaire Maroc”. Nous assurons les intervenants qu’il n’y a pas de restriction quant aux approches  critiques.  Toutefois,  nous  souhaitons  que  les  sujets  de communication  ne soient  pas  axés  sur  une œuvre/un auteur,  mais  sur l’œuvre  d’un  auteur  ou  plusieurs  de  ses  œuvres.  Au  cas  où  le  choix porterait  sur  un  sujet  spécifique,  plusieurs  auteurs  devraient  être convoqués.

Comité d’organisation : 

Driss  Aït  ZEMZAMI,  Ridha  BOULAABI,  Claude COSTE, Fouad  LAROUI, Mohamed  LEHDAHDA,  Abdellah  STITOU, Ieme  VAN DERPOEL.

Comité  Scientifique : 

Abdelkrim  CHIGUER,  Claude  COSTE,  Ralph HEYNELS, Fouad LAROUI, Abdellah STITOU, Ieme VAN DER POEL.

MARGES

Marges  est une revue en ligne qui a pour ambition de confronter des analyses issues de toutes les approches de la création et de la pensée contemporaines (arts plastiques, esthétique, histoire de l’art, philosophie de l’art...) et de mettre en mouvement des approches interdisciplinaires. En guise de découverte, vous pouvez lire l'article de Claire Fagnart: Discours critiques et conceptions de l'art en cliquant ici 

La photographie qui illustre le billet est extraite de la série "L'ivre lumière du livre". Cliquez sur l'image pour la voir en grand.

 

MMP

Le MMP  ( = Musée de la Photograhie et des Arts Visuels de Marrakech)
a l'honneur de vous inviter à l'ouverture de l'exposition

A Selection From The Permanent Collection

Le samedi 20 Septembre 2014
 

Au Palais El Badii - Marrakech
de 18h à 20h

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Photo: Thami Benkirane